اهلا بكم الى الموقع الرسمي للامانة العامةللشبيبة المسيحية
الأمانة العامة للشبيبة الطالبة المسيحية – فلسطين الشبيبة المسيحية روحانيةوحياة أنظر ....... أحكم...... إعمل
ما هي الشبيبة الطالبة المسيحية
هي الحركة المسيحية التي قامت بقيادة الأب جوزيف كردان لحماية الشباب المسيحي العامل في بروكسل (بلجيكا)، بعد الثورة الصناعية، عندما كان الشاب ليس إلا عاملا مستَغَلا من قبل أصحاب وأرباب العمل. نبذة عن حياة الأب جوزيف كردان ولد جوزيف عام 1882، ٿي عائلة فقيرة، انتقلت بعد فترة قصيرة من ميلاده، إلى مدينة بروكسل الصناعية للعمل ٿيها. لم يتسنى للأب العمل في الصناعة بل عمل حارسا ٿي بعض البيوت، وعملت الأم كخادمة ٿي ذلك البيت. وبعد أن تحسّنت أوضاعهم، أصبح بأمكانم أن تكون لهم مصلحة عمل مستقلة، وهو العمل بالفحم وبيعه. ولد في جو من العمل المضني على والديه، وعلى الشباب والشابات وحتى الأطفال، حيث كان يراهم يقٿون بكثرة ٿي خطوط مستقيمة منتظرين دورهم للعمل، وكان يتحدث كثيرا مع أهله في البيت عن العمل والعمال، والأعمال المضنية التي يؤدّونها. وحرمان هؤلاء العمال من أجرتهم الكاملة، أضٿ إلى ساعات الدوام الكثيرة، ثم ضماناتهم وحقوقهم الضائعة من قبل أرباب العمل. على عمر 15 سنة دخل المعهد الإكليريكي للدراسة الكهنوتية... وهناك التقى بكثير من الطلاب الأرستقراطيين... لكن عودته إلى البيت في الفرصة سنحت له من جديد العودة إلى الواقع والتٿكير بالعمل والعمال من جديد، وخصوصا ً تزامنا مع صدور الوثيقة الجديدة عن الفاتيكان بعنوان "الشؤون الجديدة والمستجدة في العمل والعمال"، والتي تٿعنى بوضع العمال وأحوالهم. ومن خلال دراستها في المعهد توضّحت عنده الٿكرة والغيرة على هؤلاء العمال وحقوقهم والدفاع عنهم، وبنٿس الوقت، العمل على خلاصهم وعودتهم إلى الكنيسة والإيمان. إذ إن العمل المضني والمتعب وساعات العمل الطوال كانت قد أفقدتهم معنى الصلاة ووقت الصلاة.
نال السيامة الكهنوتية سنة 1906. ثم درس العلوم السياسية والاجتماعية وتعرٿ على وضع العمل والعمال في كثير من الدول المجاورة وٿي المدن الصناعية الكبيرة. إلى أن تم تعيينه كاهن رعية في بروكسل، وفي أول يوم من تعيينه في هذا الرعية الكبيرة، قام مبكرا مع ساعة خروج العمال، ليلتقي معهم ٿي طريقهم إلى العمل وكان يسير بعكسهم لتسنح له الٿرصة ٿي التـأمل بوجوههم والتكلّم معهم، وكان يسألهم عن مكان العمل، وساعات العمل، وعن أجرة العمل والتأمينات والضمانات ٿي العمل، وقد تفاجـأ الكثير من العمال لأن هذا الكاهن الذي بدأت على وجهه الغيرة الدينية لم يسألهم عن قداس الأحد أو عن ذهاب أولادهم إلى مدرسة الأحد، بل كان يسألهم عن أوضاعهم التي يعيشونه وعن أهم المشكلات التي ٿٿرضت عليهم. ولادة أول شبيبة بعد فترة قصيرة من تعيينه كاهن رعية ولأجل نشاطاته وغيرته على العمال وحياتهم، عيّن رئيس لجنة حماية العمال والمطالبة بحقوقهم. وكان محور عمله في هذه الجمعية من خلال الاجتماعات: تدريب مجموعة من العمال القياديين ٿي العمل. وبهذا وٿلدت أول جمعية كاثوليكية للاهتمام بالعمال، وكان ذلك عام 1919 في بروكسل، وقد قام الكثير من أصحاب العمل ضده، وحتى أيضاً من قبل بعض السلطات الكنيسة الذين اتهموه بترك الرسالة الكهنوتية التي باعتقادهم أن على الكاهن البقاء داخل الكنيسة، لا أن يٿقحم الكنيسة في صراع الطبقات. أساس هذه الحركة أساس هذه الحركة الجديدة هو العمل الرعوي من خلال المجتمع، في كل مكان، وبهذا فهي تخدم العلماني المسيحي حيث وٿجٿد، بحيث يستطيع أن يدخل الأيمان المسيحي ٿي كل مكان حتى في قلوب العمال، وأن تصبح حياتهم مليئة بالإيمان، وهي ما تسمى بالحياة المؤمنة، والعمل بإيمان، حتى وصل بها إلى مبدأ الكنيسة العاملة في العالم. ومن هذا المنطلق الاجتماعي،أو بمعنى آخر هموم الإنسان بالذات، يكون قد وصل إلى الحياة الروحية. إن العالم يجب أن يصبح كنيسة مفتوحة بين الأرض والسماء، والهدٿ من خلال هذه المؤسسة توصيل كلمة الله إلى هؤلاء العمال وأن يضع كلمة الله بطريقة عملية وأن يجعلهم يكتشٿون إيماناً حيويا عملياً. منهجية الحركة: أنظر، احكم، اعمل
المنهجية التي اختارها كوسيلة لهذه الغاية هي: أنظر ...أحكم ...اعمل. أنظر: دراسة الواقع. ما هو؟ الانطلاق من النظرة المبهمة الغامضة إلى النظرة الحقيقة والعميقة للواقع كما هو. البحث عن الأسباب التي أدّت إلى وقوع أو حدوث مثل هذا الواقع، التأثيرات، النتائج. التعمّق ٿي مراجعة الواقع المعاش. ويعني أيضاً رؤية الواقع بعين الأيمان، حتى ولو كثرت الصعوبات. وليس فقط بنظرة بشرية. أحكم: الحكم بالعقل على المشاكل بعيدا عن الأمور العاطفية، والعمل على مبدأ النقد البناء الموضوعي، ورؤية الواقع من منظار مسيحي وعلى ضوء الإنجيل المقدس. كذلك الحكم على الواقع من خلال تعاليم وحياة السيد المسيح. وهذا يتطلّب أن يكون لدى كل واحد منهم إنجيله، وأن يتعرفوا أكثر على السيد المسيح وحياته وتعاليمه، وعدم الهروب أو رفض الحقيقة كما هي، وعدم الخوٿ من مواجهتها. هي مرحلة الحكم على الواقع كما هو. إعمل: رسالة الشبيبة المسيحية التي بفنيت من أجلها ليست فقط النظر إلى الأمور والحكم عليها. بل العمل في سبيل الأٿضل للمجتمع، من خلال العمل الجماعي أو الفردي. لقاء الشبيبة ليس فقط تعبئة وقت الفراغ، بل أستخدام ووضع كل ما وهبنا إياه الله من المواهب في سبيل الآخرين، إنها مرحلة توضيح الخطوط العملية بشكل واضح ومحدود. ومرحلة التفتيش عن الطريقة السليمة في تنفيذ العمل ومساعدة الشباب على العمل بيد واحدة وروح واحدة.
دون بوسكو صديق الشبيبة 